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第七八五章 鸡与蛋

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“先有鸡还是先有蛋?”孙安问出了一个近乎于禁忌的问题。

哲学家喜欢讨论这个问题,因为这个问题涉及到生命、宇宙的起源;闲极无聊的人喜欢问这个问题,因为这种循环因果类问题可以难住别人,让他们有种莫名的优越感;神学家喜欢用这个问题来回答问题,因为这样能让神学显得更“神”。

大多数人还是认为这个问题毫无意义。

但这个难住了几千年来无数学者、科学家的问题其实是有答案的,只不过这样的问题,答案自然会有两个,一个是先有鸡,一个是先有蛋,都正确,也都不正确,本不应该在这个时候提出来,因为根据规则,问的问题必须是有准确答案的。

如果只是问出“先有鸡还是先有蛋”这八个字,王阳肯定会拒绝回答这个问题,让孙安重新问,但是孙安加了一个先决条件——从非哲学的角度来看——用某种学科来套住问题的答案。

哲学之外还有很多学科,每一个学科都对这个问题有着自己的答案,而那个答案对那个学科来说就是准确答案,这就不违反规则了。

“好问题。”王阳低头看着孙安,微笑着说道。

“过奖了。”孙安也微笑着,抬头看着王阳。

王阳这一次花了很长时间思考,这才说出了答案:“从个体生物学的角度来看,答案是先有蛋。”

“很好,请提问。”孙安微笑着说道。

这个问题除了学科外,还有一个重要的先决条件,那就是“万”级别的,也就是说,认为这个答案的人必须是一万到九万人,这是个很具体的限制,引用的学科不对,就不符合这个条件,那么给出的答案就是错误的。

从广义生物学的角度来看,自然是先有蛋,陆地卵生动物中,恐龙就比鸡的出现要早得多,自然是先有蛋——把这当作正确答案的人远远超过九万,所以不能从这个角度来回答。

从概念学的角度来看,自然是先有鸡,因为和鸡扯在一起的蛋肯定是鸡蛋,得先有鸡这个概念才能有鸡蛋,别的不管是什么蛋,都不能和鸡并在一起讨论——把这当作正确答案的人也远远超过九万,同样不能从这个角度来回答。

从神角的角度来看,《圣经》中的《创世纪》第1章第21节说了:“神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物,各从其类。又造出各样飞鸟,各从其类。神看着是好的。”第22节说了:“神就赐福给这一切,说,滋生繁多,充满海中的水。雀鸟也要多生在地上。”

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